僧伽（そうぎゃ、さうぎゃ、そうが、サムガ）
おはようございます。
僧伽（そうぎゃ、さうぎゃ、そうが、サムガ）って何でしょうか。
言ってる訳自分でねなんで途中でそんなこと言い出したかそれはねこのメッセージしようと思ったからですよ。
集合の記号が私の父は3年前に召されたけどねく医者になりましたからね天国で再開しますよ。
その時はきっと僕が手をつないでねお父ちゃん荒野でこうやって教えてるかもしれんだけど主語の復活の希望があるって事だね。
そういう父親の思い出をふっと語るってことになってると思うんですね。
パオロは自分の確信をねローマびとへの手紙の発祥でこういってますね。
の相手は闇の発症てな聖書全体の中でもピークですよ。
ピークです。
聞いてください。
ねばーるが何て言ってるか発祥の30節から神はあらかじめ定めた人々を泊まりましょう。
プリシラになってる皆さんあらかじめ定めた人々って誰のことですかあなたのことだから私が行きますから私のことです。
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エイケンジ
こんにちは。
エイケンジについて話します。
ようとしてるからマタイの福音書の21章というのはイエスキリストがいよいよ後障害の最後の一週間を迎えてるところです。
エルサレムに入ります。
そしてエルサレムで彼はいろんな人たちから質問を受けます。
それはちょうど過ぎ越しの神の子羊が選ばれてその神の子羊が傷やシミがないかどうかを吟味を受けてるそういう段階に入ってます。
最初にイエスを吟味したのが最長と民の長老たちです。
これはユダヤ議会サンヘドリンの代表だと考えてください。
つまりイエスに挑戦したんです。
その時にイエスは彼らに三つのたとえ話を語ってました。
ら今日取り上げるのはそのイエスが答えた三つのたとえ話に焦点を合わせて一つ一つ少し詳しく論じてそこからイエスが予言したユダヤ人の歴史が何であるのかそしてこれから<br />
オカザキノオヤクシサン
こんにちは。
オカザキノオヤクシサンをご存知です？ところからスタートいたします。
ここはイエス様の3年半の公生涯の一番最後の年になってからの話です。
ですから地上障害があと1年も残されていない状態の時です。
すでにユダヤ人の指導者たちはイエスが飯屋であることを否定しています。
そこでニュースの関心はユダヤ人の群衆から弟子の訓練に目が移る弟子の訓練に集中していく家庭に今あります。
で今日のマタイの福音書の16章は弟子訓練の頂上サミットですね。
弟子訓練の一番ピークの所に差し掛かりました。
私は今回の定例会に来る前の2日ぐらい前からですね。
かなりに何回言ったでしょうか今度のメッセージはすごいよすごいよ僕のメッセージがすごいって言ってんじゃなくて今度扱う内容はすごいこんなことを神様が私たちに掲示しておられるんだつくづくですね。
私は聖書にこんな凄いことが書いてあるのに<br />
アワダグチゴショ
こんにちは。
アワダグチゴショをご存知ですか？の道ってのこれはエジプトとメソポタミア州アジアをつないでるまあいわばハイウェイですね。
そのハイウェイのそばの街真日本で言うと関所のまちねそのカペナウムは戦略的に非常に重要な町なんです。
そこに来た聖書の他の箇所読むと分かるのは最初イエス様ナザレに入ってますよ。
大雪崩の人はイエス様喜んで受け入れた受けれないよねだからな誰を去ってカペナウムに来られたんですね。
いいですかね成長の最大の秘訣は何かと聞かれたらそこに集ってる人がイエス様を歓迎してるかどうかね集ってる人がイエス様来て下さい。
ってイエス様を歓迎してるところには喜びがあり命があるね A 3本皆さんもそうでしょう例えば新しいとこ行くよね今日から行くよね自分初めて来てんのに嫌としてる声かけてくんないいづらいよねもう我慢してるだけって終わったらそそくさ<br />
慶覚院
こんにちは。
慶覚院をご存知ですか？イギリスのある画家が少年時代のイエスの絵を書いておるそれはどういうえかナザレの大工の家でいいです。
が上半身裸になってそして作業台の前に立って1日の仕事を終えたんでしょう道具を前に置いてそして手をですね。
頭の上に花をあげておるんです。
そして前から西日が差し込んできましてき 体にその西日が当たってよって後ろに影が映っておるんです。
がこの後ろには大工の家でありますから道具を置く棚があるんです。
その店がちょうど十字架の横木のようにその家には描かれてあるのその側には釘と金槌ハンマーとが巻き寿司ですね。
ハンマーと釘とがそこに置かれてあるんです。
そしてキリストが伸びをします。
時にあたかもその横木の十字架そしてその十字架にキリストが手をつけそのハンマーと釘でキリストの手に釘が打ち込まれてキリストが十字架につけ<br />
剃髪（ていはつ）
こんにちは。
剃髪（ていはつ）って聞いたことありますか？死なせないためにやってるなぜかと言うと十字架の上で苦しめながら店閉めて殺すのが目的だから形状に着く前に死んじゃったらダメなんです。
だから生かすためにも十字架は取り除けて別の人匂わせてる形状に 横木に犬釘が打ち込まれるの手のひらではないこの手首の骨と骨の間のくぼみのところに日本打つんです。
そして横木をぶら下げて立っている館木の溝にそれをはめ込んで次は足に打つんです。
足はかかとを二つくっつけてかかとの一番大きな骨に一本だけ釘を打つなぜこんな事を分かるが発掘していくとねくぎ煮骨が骨に釘が打ち込まれてそれがそのまま出てきてるんですかかとの骨が二つくっついてそして一本釘が打ち込まれてるこういう状態になると体が前向きになってねそして引っ張られる状態になりますから専門家によれば呼吸ができなくなるそうです。
そ<br />
乾徳寺
こんにちは。
乾徳寺をご存知ですか？いけました。
これがエホバの証人の問題点ですね。
皆さんご苦労様でした。
10終わりました。
じゃあ結論です。
結論5分ぐらいで終わります。
皆さんこれこれだけずっと学んでね僕も開設し終わってつくづく思うのは皆さんねユダヤ人でなくて良かったと思わないこれがね何歳1-613続くの今10カバーしただけじゃね心配しないで613やるつもりはないからね500ぐらいで御用と思ってます。
本当にユダヤ人でなくてよかったなあと思いますよ。
では僕らは何を考えたいのモーセの律法の時代終わりました。
何回も言うように今はキリストの律法の時代です。
しかし適用はたくさんある特に猛暑の律法を通して見えてくる神様の御正室というものがあるんです。
それは進学の中で神論というとこで学ぶんですか実はこうだこうだこうだって定義していくわけですね。
しかし単なる定義<br />
